1．當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。而促進(jìn)文化繁榮發(fā)展，離不開(kāi)對(duì)民族文化的繼承。忘記民族文化的基本要素，忽視民族文化的內(nèi)在生命力，就會(huì)對(duì)國(guó)家的文化軟實(shí)力造成傷害。因此，從學(xué)術(shù)指導(dǎo)思想上對(duì)近代以來(lái)“國(guó)學(xué)”研究的種種傳統(tǒng)加以認(rèn)真清理總結(jié)，使“國(guó)學(xué)”研究沿著社會(huì)主義先進(jìn)文化所要求的道路健康發(fā)展，已成為文化領(lǐng)域一個(gè)刻不容緩的重大課題。
這段文字意在說(shuō)明（ ）
A．國(guó)家文化軟實(shí)力的發(fā)展離不開(kāi)對(duì)民族文化的繼承
B．民族文化是傳統(tǒng)“國(guó)學(xué)”研究的精髓
C．對(duì)近代以來(lái)“國(guó)學(xué)”研究傳統(tǒng)的清理總結(jié)刻不容緩
D．“國(guó)學(xué)”研究需沿社會(huì)主義先進(jìn)文化要求的方向發(fā)展
2．古代人看到齲齒的形態(tài)和被蟲(chóng)蟻啃噬后的木材很相似，他們推斷，在口腔里有一種叫作“牙蟲(chóng)”的蟲(chóng)子，像白蟻啃噬木頭那樣侵蝕我們的牙齒。很可能是因?yàn)榘紫伒奈：υ?jīng)遍及全球，這一理論出現(xiàn)在所有的古代文明里，包括兩河流域、古印度、古埃及以及古代中國(guó)。
這段文字重在說(shuō)明（ ）
A．古代人很早就發(fā)現(xiàn)了齲齒 B．齲齒在古代分布的區(qū)域很廣
C．古代白蟻的危害已遍及全球 D．古人對(duì)齲齒的認(rèn)識(shí)非常相似
3．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
衡水，古時(shí)地處燕南趙北，東與齊魯接壤，歷來(lái)是燕趙文化和齊魯文化的交匯處，千百年______，_______，______，______：______，______，文能治國(guó)的宰相，武能安邦的將帥；有著書(shū)立說(shuō)的思想家，發(fā)明創(chuàng)造的科學(xué)家，開(kāi)館講學(xué)的教育家，蜚聲文壇的文學(xué)家，造詣深厚的藝術(shù)家；還有樂(lè)善好施、急公好義的仁人，俠肝義膽、見(jiàn)義勇為的志士，以及叱咤風(fēng)云、反抗暴政的農(nóng)民起義領(lǐng)袖等等。
?、倌竷x天下的太后 ②名賢俊杰史不絕書(shū)
?、廴宋馁Y源豐富 ④有主政一國(guó)的帝王
⑤得文化發(fā)展風(fēng)氣之先 ⑥文化積淀厚重
A．⑤⑥③②④① B．⑤⑥④①②③
C．③②④①⑥⑤ D．③②⑥⑤④①
4．下面幾個(gè)句子排序正確的一項(xiàng)是（ ）
?、僦钡酱藭r(shí)，人們才會(huì)相信，動(dòng)物更有種為人類(lèi)所不理解的無(wú)聲的哀怨。
?、诘侵钡秸娴目吹搅藙?dòng)物的淚，我才相信動(dòng)物也和人一樣，它們也有悲傷，更有痛苦。
③只是因?yàn)樗鼈儧](méi)有語(yǔ)言，或者是人類(lèi)還不能破譯它們的語(yǔ)言，所以，當(dāng)人們看到動(dòng)物的淚水時(shí)，才會(huì)感到驚愕。
④本來(lái)，我以為淚水只為人類(lèi)專(zhuān)有，而動(dòng)物因沒(méi)有情感，它們也就沒(méi)有淚水。
?、莸谝淮慰吹絼?dòng)物的淚，我?guī)缀跏潜荒且坏螠I驚呆了。
A．④⑤①③② B．⑤④③②①
C．④①⑤③② D．⑤④②③①
5．網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，幾乎人人都能夠給電影下評(píng)語(yǔ)，權(quán)威的聲音逐漸淹沒(méi)在喧囂中。隨著電影評(píng)論生態(tài)的變化，電影行業(yè)內(nèi)也日益意識(shí)到了客觀公正“電影批評(píng)”的力量，________________，調(diào)整自己浮躁的心態(tài)。
填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．要放慢自己匆匆的腳步
B．要多聽(tīng)聽(tīng)來(lái)自權(quán)威的聲音
C．提升自身審美的渴望與需求
D．做專(zhuān)業(yè)態(tài)度與民間立場(chǎng)的擺渡人
【參考答案】
1．【解析】C。文段先闡述文化對(duì)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要性，說(shuō)明忘記民族文化的根本會(huì)對(duì)國(guó)家的文化軟實(shí)力造成傷害，由此引出對(duì)近代以來(lái)“國(guó)學(xué)”研究傳統(tǒng)清理總結(jié)的緊迫性，同義替換C項(xiàng)，當(dāng)選。
2．【解析】D。文段首先指出古人認(rèn)為長(zhǎng)齲齒的口腔里有一種類(lèi)似白蟻的“牙蟲(chóng)”，接著指出這種認(rèn)識(shí)在所有的古代文明里都很普遍，由此可推出古人對(duì)齲齒的認(rèn)識(shí)非常相似，D項(xiàng)正確，當(dāng)選。文段主要說(shuō)的不是古代人什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)了齲齒，而是他們?cè)趺纯创x齒，因此A項(xiàng)不是文段的主要內(nèi)容。同理B項(xiàng)也不是文段的重點(diǎn)。文段的主要論述對(duì)象是“齲齒”，而非“白蟻”，因此C項(xiàng)也不是文段的主要內(nèi)容。
3．【解析】A。與后文的“宰相”“將帥”構(gòu)成并列關(guān)系的為①中的“太后”和④中的“帝王”，④中帶有“有”字，應(yīng)放在①前面，因此最后兩句應(yīng)為④①，據(jù)此排除B、C兩項(xiàng)。冒號(hào)后面的內(nèi)容是對(duì)衡水曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的人才的列舉，作為冒號(hào)之前總括性的句子，②“名賢俊杰史不絕書(shū)”符合邏輯。因此A項(xiàng)當(dāng)選。
4．【解析】D。觀察選項(xiàng)，可知首句為④或⑤。“第一次看到動(dòng)物流淚我驚呆了”是因?yàn)?ldquo;我本來(lái)以為淚水是人類(lèi)專(zhuān)有的”，等看到動(dòng)物流淚后我就相信了。按照這一邏輯思維，排序?yàn)棰茛堍冢瑵M足這一排序的只有D項(xiàng)，當(dāng)選。
5．【解析】A。文段前已表明“權(quán)威的聲音逐漸淹沒(méi)在喧囂中”，故聽(tīng)權(quán)威的聲音已不切實(shí)際，排除B項(xiàng)。“提升自身審美”和“調(diào)整自己浮躁的心態(tài)”沒(méi)有關(guān)系，排除C項(xiàng)。文段只說(shuō)人人都能下評(píng)語(yǔ)淹沒(méi)了權(quán)威的聲音，并未要求電影行業(yè)做兩者之間的擺渡人，排除D項(xiàng)。因此A項(xiàng)當(dāng)選。
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