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修身立德方能成就事業(yè)

　　人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。道德作為一種意識(shí)形態(tài)，無(wú)論對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，還是對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，都有著十分重要的作用。在傳承千年的中華傳統(tǒng)文化中，無(wú)論是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)大義，還是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生追求，抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人，修身立德強(qiáng)調(diào)的從來(lái)不只是在私人領(lǐng)域做好小事、管好小節(jié)、做到“獨(dú)善其身”。而廣大青年立什么樣的德，既是個(gè)人選擇問(wèn)題，更彰顯著一代人的胸懷與境界，決定了整個(gè)國(guó)家和民族選擇怎樣的道路、堅(jiān)守怎樣的價(jià)值、成就怎樣的事業(yè)。

　　加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確價(jià)值觀念。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)。所以，青年人應(yīng)盡早樹(shù)立正確的價(jià)值取向，形成正確的道德認(rèn)知。正確的道德認(rèn)知不是與生俱來(lái)、自然形成的，而是在積極的教育引導(dǎo)和良好的環(huán)境熏陶中養(yǎng)成的。青年人既要學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善于從傳統(tǒng)美德中汲取道德?tīng)I(yíng)養(yǎng);又要學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，從英雄人物和時(shí)代楷模身上感受道德風(fēng)范，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

　　常自省之，內(nèi)化道德修養(yǎng)。《論語(yǔ)》中講，“吾日三省吾身”“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。自古以來(lái)，儒家就將自省和慎獨(dú)當(dāng)作重要的修身方法，對(duì)人們修身立德、追求高尚道德情操產(chǎn)生了重要作用。“從善如登，從惡如崩。”修身立德沒(méi)有捷徑，青年人應(yīng)堅(jiān)持“吾日三省吾身”，做到“見(jiàn)賢思齊”，在提高自我修養(yǎng)方面下一番苦功夫，才能有所收獲。同時(shí)，應(yīng)時(shí)常自我檢查、自我反思、自我督促，及時(shí)修正道德認(rèn)知上的偏差。嚴(yán)格自我要求，多跟自己“較較真”，特別是在無(wú)人時(shí)、細(xì)微處，更要堅(jiān)守正念，嚴(yán)格自律，用道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范個(gè)人行為，在時(shí)時(shí)內(nèi)省中提升品德修為。

　　道不可坐論，德不能空談。習(xí)近平總書記指出，“于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。”廣大青年堅(jiān)持修身立德，系好人生第一?？圩印⑦~好人生第一步臺(tái)階，不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，更影響著一個(gè)時(shí)代的底色和基調(diào)。